| rajahyoga | Дата: Четверг, 27.08.2015, 13:50 | Сообщение # 1 |
 Генерал-майор
Группа: Администраторы
Сообщений: 471
Репутация: 1
Статус: Оффлайн
| Матсьендранатх
(санскр. मत्स्येन्द्रनाथ,Matsyendranātha IAST, букв. «повелитель рыбы»), или Минанатх, Маччхендранатх,
Матсьендра, Маччхиндра и т.д. — один из 84 махасиддхов и 9 наванатхов, натха-йогин, основатель тантрической традиции йогини-каула, древний покровитель Непала, воплощение Авалокитешвары, ученик Шивы-Адинатха и гуру Горакшанатха.
Упоминания в различных традициях
В Индии Матсьендранатха почитают весьма широко, более всего – в при гималайском регионе и штате Махараштра.О Матсьендранатхе говорится втекстах самых разных духовных традиций (помимо той, что была основана им самим, и натха-сампрадаи). Так, крупнейший представитель Кашмирского шиваизма, философ Абхинавагупта описывает его в «Тантралоке» как Macchand-vibhu, тем самым ставя примерно на то же место, что и Шиву. Упоминается Матсьендра и в «Мангалаштаке» Калидасы, в «Шакти-ратнакара-тантре» (как Минанатха), в «Шарара-тантре» (снова как Минанатха, одного из 24 капаликов), в «Хатха-йога-прадипике» Сватмарамы (как знаток хатха-йоги, от которого, наряду с Горакшанатхом, о ней и узнал Сватмарама). Святой Джнянадева, живший в 13 в., называет Матсьендранатха в числе учителей своей пармпары: их список приведен в комментарии к Бхагавад-гите, написанном Джнянадевой на языке маратхи («Джнянешвари»): Адинатха, Матсьендра, Горакша, Гахини, Нивриттинанда (непосредственный гуру и старший брат Джнянадевы). Почти аналогичный
список дает Бахинабаи – святая традиции варкари, последовательница поэта-санта Тукарама, также творившая на маратхи. В Непале образ Матсьендранатха сталцентральным образом значимого культа неваров долины Катманду – культа Красного Маччхиндранатха Патана и окрестностей (божества риса и плодородия, покровителя сначала местной правящей династии Малла, а впоследствии и королевской династии всей страны – Шаха). В ходе формирования и развития этого культа Матсьендранатх был идентифицирован с древним сельскохозяйственным божеством (андрогинным Бунга-дэо), а к 18 веку (благодаря деятельности касты кусле, или джйоги (йоги)) – и с Авалокитешварой Падмапани, почитавшимся неварцами – буддистами ваджраяны, и с тантрическим божеством Карунамайя. В Тибетской традиции Матсьендранатх отождествляется с махасиддхой Луипой
|
| |
| |
| rajahyoga | Дата: Четверг, 27.08.2015, 13:53 | Сообщение # 2 |
|
Генерал-майор
Группа: Администраторы
Сообщений: 471
Репутация: 1
Статус: Оффлайн
| Некоторые биографические сведения
Установить точную дату и месторождения Матсьендранатха не представляется возможным, но есть достаточные основания считать, что, по крайней мере, большую часть своей жизни он прожил в
начале 10 в., а появился на свет и достиг успеха в Чандрадвипе (дельтовом районе Бенгалии), предположительно на о. Сандвип.Большинство известных легенд о Матсьендре связывают его также с Камарупой. Древнейшие из них, изложенные в «Кауладжнянанирнае», говорят о том, что Матсьендранатх передавал в ней свое духовное учение. Это вполне возможно, даже если допустить, что «Камарупа» не аллегория, а отсылка к реально существовавшему царству. Камарупа, располагавшаяся на территории современных Ассама, Северной Бенгалии и частично Бангладеша, в 10 в. была крупным центром
мистицизма.
Легенды
Предания о Матсьендранатхе, как правило, обыгрывают следующие четыре сюжета: получение
йогического знания от Шивы (тот передавал его Парвати, а Матсьендра, находившийся рядом во чреве рыбы, невольно подслушал их); обретение идеального ученика – Горакшанатха; спасение Непала от вызваннойГоракшанатхом 12-летней засухи, вызволение Матсьендранатха Горакшанатхом из Царства женщин
|
| |
| |
| rajahyoga | Дата: Четверг, 27.08.2015, 13:55 | Сообщение # 3 |
|
Генерал-майор
Группа: Администраторы
Сообщений: 471
Репутация: 1
Статус: Оффлайн
| Тексты
Матсьендранатху приписывается авторство следующих текстов:«Акулавира тантра», «Йогавишая», «Джняна-карика»,«Кауладжнянанирная»,«Кулананда-тантра».«Кауладжнянанирная» и«Кулананда-тантра» описывают различные практики, связанные с проявленным миром (кулой), а «Джняна-карика» и «Акулавира-тантра» – природу запредельной реальности (акулы).
Некоторые храмы, посвященные Матсьендранатху
Самадхи Матсьендранатха вУдджайне (Индия);
Храм Белого Мачхиндранатха в Катманду (Непал);
Красного Мачхендранатха (непальск. (रातो) मछिन्द्रनाथ,(Rāto) Macchindranāth IAST) в Бунгамати (Непал);
Храм Красного Мачхиндранатха в Патане (Непал).
|
| |
| |
